我们现在提倡尊老爱幼的多，提倡孝敬父母的却少，现在很多年轻人不孝敬父母，甚至不赡养父母。一个连自己父母都不孝敬的人，会尊敬别人的老人吗?

“孝亲”是我们中华民族的传统美德，《诗经》中说：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极!”(爹呀!生养我，娘呀!抱着我!抚摸我，保养我，长养我，教养我，来回看顾我，反复照顾我，出出进进心里惦记我，我想报答这恩情，老天啊，你为何这样昧了心。)

其实，老一辈无产阶级革命家都是很注重孝亲的。毛泽东每谈起自己的母亲总是一往情深。周总理有三个母亲，一个是他的生母万十二姑；二是嗣母陈氏；三是乳母蒋江氏。这三位母亲对他的成长都产生过很大的影响，而他对这三位母亲都十分孝敬。陈毅更是为病中的母亲侍奉汤药，悉心照看。“尊老”似乎比“孝亲”更高尚一些，其实“孝亲”比“尊老”更实际，更贴近我们的生活，因为“老吾老，以及人之老”这古训是很有道理的。

新加坡十分重视教育子女对家族孝忠的崇尚，所以新加坡是以家庭来推动经济增长的。在这方面新加坡为我们提供了现代化建设成功的典范，我们也可以从中得到启发和借鉴。

下面将儒家思想关于孝亲的论述列举如下：

1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。(《论语·学而》)(少年在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎认真，说话要诚实，博爱大众而亲近有仁德的人，除此之外还要学习文化知识。)

孝顺父母，敬爱兄长是孔子的一贯主张，也是儒家伦理道德的主要内容。

2、居处恭，执事敬，与人忠。(《论语·子路》)(待父母态度恭敬，办事情严肃认真，对朋友忠诚老实。)

孔子讲的其实是做人的三条原则，这三条对我们今天的人仍然是适用的，只可惜做到的人不多。

3、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(《论语·里仁》)(父母的生日不能不时时记在心里，一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们又老了一岁而担忧。)

可是，现在的情况却往往相反。父母忘不了每年给儿女们过生日，可又有多少人能够记得父母的生日呢?

4、慎终追远，民德归厚矣。(《论语·学而》)(依礼对待父母的丧事，虔诚地祭祀祖先，这样做自然会导致民风淳厚。)

依照礼节对待父母之丧，虔诚地祭祀祖先，这会使民风淳厚。

5、父母在，不远游，游必有方。(父母在堂，不出远门，如必须外出，一定要让父母知道去处。)

我们今天的社会已不同于孔子的时代，但父母对子女的爱心是天性，子女的一言一行，一举一动，都牵挂着父母的心。这时，做子女的应该通过一切途径让父母知道自己的平安，这就是孝。

6、子曰：“今之孝道，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”孔子以为孝道最主要的是对父母心存孝敬之情，这是人和动物的主要区别，可是现在有很多年轻人视父母为累赘，不仅不养，甚至百般虐待老人，更谈不上心存孝敬之情了，这不是连狗马都不如吗?那么我们现在怎样做才是尊敬父母呢?要注意做到如下几点：

1、孝敬父母不是一件简单的事，需要我们每个人一生去努力。我们不仅要有孝敬父母的心意，还要有孝敬父母的能力。否则，你怎么能让父母得到安慰，不辱没父母的名声并为父母增光呢?

2、孝敬父母不是一味盲从。父母也有说错话、做错事的时候，做儿女的要劝阻父母，而且要学会劝阻的艺术，让父母既不失权威，又能接受你的建议，改正自己的过错。这才是真孝。

3、早问候，晚道安；出必言，返必面；经常与父母沟通，接受父母的正确指导；当父母和自己的意见不一致时，不能恃理无礼，顶撞父母，甚至离家出走。这是对父母的最大不敬。我们正确的意见不能被父母接受时，不妨先放一放，缓一缓，想办法说服父母。

4、主动关心、帮助父母，做你力所能及的事。

我们要像尊敬自己的父母一样，尊敬别人的父母；我们要像关心自己的弟妹一样关心别人的弟妹，只有这样，我们才会成为一个尊老爱幼的人。

孔子思想博大精深，是人类文明特别是东方文明的源头之一，不仅在历史进程中产生过巨大影响，即使在2500年后的今天，在21世纪，仍以其积极的内涵，发挥着不可替代的作用。

1、孔子的“仁爱”思想，代表了东方伦理精神和道德风尚的方向，体现了人、我、群之间的有机联系，对于促进现代精神文明建设，维系人与人之间的和谐关系，推动社会全面进步，有着重要的借鉴意义。

2、孔子的“人为中心”的哲学思想，以仁义胸怀、忠恕品格、中庸风格、文质彬彬、自强不息等标准的“君子”人格理论，不论是对于当代人生追求，还是对于现代理想人格的塑造，都具有较大的启迪和教益。

3、孔子的管理思想，如重视人的因素和管理教育，注重领导者品格和人际关系等内容，与当代社会管理有着内在的精神契合。

因此，我们可以断言，儒家思想在21世纪以“义利并举”为特点的世界文化建设中将具有举足轻重的地位。