以儒家思想为代表的中国传统思想，不但为中国历代所重视，而且在其影响所及的东南亚各国，至今仍被视为管理企业乃至治国的思想库。

1984年，日本中曾根康弘首相来华访问同胡耀邦总书记谈话时说：“日本在实现现代化的道路上是向欧美借鉴和学习的，在对社会伦理道德教育的问题上，仍然以中国儒家哲学为指导。”

著名的日本“松下电器商学院”至今仍把《论语》等作为其道德教育的主要读本。其学习目的也很明确，在于“明德”、“亲民”、“至善”。被誉为日本“企业之父”的涩泽荣一，把《论语》奉为“商务圣经”，用《论语》治商，借用孔夫子的智慧重新塑造商人形象。在他所著的《〈论语〉与算盘》一书中说：“有人以为道德之书和商才并无关系，其实，所谓商才，原应以道德为本，舍道德之无德、欺骗、诈骗、浮华、轻佻之商才，实为卖弄小聪明、小把戏者，根本算不得真正的商才。”

新加坡非常注意对青少年进行以儒家文化中优秀部分为基础的伦理道德教育。据考察，新加坡的工人在素质教养、守法观念、工作态度和技术熟练程度等方面均列世界第一，这是使新加坡成为一个现代化文明国家的基础。

新加坡资政李光耀在谈到新加坡经济与文化的关系时说，我们很幸运我们有着这样的文化背景，对节俭、努力工作、关心子女、对家族孝忠的崇尚，最重要的是对学术和学问的尊重。由于新加坡重视这种文化背景，所以新加坡是以家庭来推动经济增长。

儒家思想在西方世界产生了不可忽视的影响。一些西方学者甚至作出这样的预言：人类想在二十一世纪生存下去，须到中国孔夫子那里去寻找智慧。

以孔子学说为代表的儒家思想，自它出世以来的二千多年间，一方面被推崇备至，甚至奉为神圣，一方面又不时遭到非议，五四运动以来还受到过不止一次的全国性批判。为什么会出现对儒家思想又誉又毁、时誉时毁、毁誉不断的历史现象呢?这也许同儒家主张施行仁政，以此达到调节社会矛盾，稳定社会秩序的主张有关。革命时期，要冲破现有社会秩序，儒家学说就成了革命的羁绊，所以要否定它。建设时期，要缓和社会矛盾，稳定社会秩序，儒家学说则可以作为建设的动力，所以可以肯定它。当今世界的主题是和平与发展，儒家思想中可以为我们所用的部分理所当然地值得我们加以吸收并发扬光大，这不仅对于中国而且对于21世纪的世界同样具有十分重要的现实意义。从今天开始，我们分五讲来讲述儒家思想值得我们借鉴的精华。

要实现现代化，不仅需要经济现代化，关键是人的现代化。人的现代化是在社会迈向现代化的过程中，从人的观念、素质、能力、行动、交往、享受等各方面表现出来的普遍的，深刻的变化。它包括人的价值观的现代化、思维方式的现代化、行为方式的现代化、生活方式的现代化等。要实现人的现代化必须加强学习。孔子是主张好学的，而且也是主张“仕而优则学，学而优则仕”。他不仅这样教育学生，他自己更是以身作则的模范。用他的话说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”(《论语·述而》)(学习忘记了吃饭，忘记了忧愁，甚至连垂老要到来也不知道了。)真正像他自己说的那样，“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)。(早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。)

知识经济已现端倪，我们必须来一次学习上的革命。那就是主动学习、愉快学习、终身学习。知识经济时代的学习与工作是一种多向的循环，学习不再是工作的准备，而是与工作同时进行，学习也不再是一种阶段性的事情，而是伴随人的终身，在工作中学习，在学习中工作，真正做到“学而不厌，诲人不倦”。下面将孔子关于学习的论述列举如下：

1、学而时习之，不亦说乎?(《论语·学而》)(对学过的知识按时去实习它，不是很好的事吗?)

2、学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语·为政》)(只读书不思考，就不会分析，只空想不读书，就不明事理。)

3、温故而知新，可以为师矣。(《论语·为政》)(温习学过的知识时，能从中获得新的知识的人，就可以做老师了。)

4、知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)(懂就说懂，不懂就说不懂，才是聪明人。)

5、敏而好学，不耻下问。(《论语·公冶长》)(聪明好学，谦虚好问。)

6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，择其不善者而改之。(《论语·述而》)(有几个人一块走路，其中便一定有值得我学习的人，我选择那些优点而学习，看出那些缺点而改正。)

7、以能问于不能，以多问于寡。(《论语·泰伯》)(勇于向能力比自己差的人请教，向知识不如自己的人请教。)

8、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。(《论语·子罕》)(学习好比用土堆山，只差一筐就堆成了，如果停下来，就会半途而废。又好比用土填坑，虽然刚倒下一筐土，只要坚持下去，就会把坑填成平地。)

9、入太庙，每事问。(《论语·乡党》)(进入周公庙，对每件不明白的事都向别人请教。)

10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(《论语·为政》)(我十五岁有志于做学问；三十岁立身处世站稳了脚跟；四十岁掌握了各科知识，遇事而不迷惑；五十岁知道上天赋予自己的使命；六十岁能同别人辨别是非曲直；七十岁办事能得心应手而不违规矩。)

1l、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语·学而》)(君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，办事敏捷，说话谨慎，向得道者学习，并改正自己的缺点，这就是所说的好学。)

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(《论语·雍也》)

这就是我们通常所说的乐学。乐学是学习的最高境界，懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人，不如以学习为快乐的人。纵观古今中外，凡学有所成的人，无一不是以从事学业为快乐的人。

学海茫茫勤可渡，书山漫漫志能攀。希望同学们，发奋识遍天下字，立志读尽人间书，不仅要做一个勤奋好学的人，还要做一个以学习为快乐的人，只有这样，我们才会主动学习，终身学习；只有这样，我们才会学有所成、心想事成。